O Poder e a Glória do Mulherismo Africana
12 de Junho de 1994 | Por Brenda Verner, presidente da Verner Communication e presidente da Organização Nacional de Estudos da Mulher Africana, em Chicago.
Nos últimos 25 anos, as arquitetas feministas tiveram liberdade para apresentar, praticamente incontestada, a perspectiva feminista. A mídia americana apresentou questões feministas como se elas fizessem fronteira com um novo ideólogo religioso. No entanto, apesar de sua campanha de um quarto de século e da cooperação do instrumento mais poderoso do planeta, a esmagadora maioria das mulheres americanas (algumas pesquisas estimam entre 75% e 80%) ainda rejeita o rótulo feminista. As mulheres americanas parecem assinalar a diferença entre questões legítimas de mulheres em geral e a agenda política feminista.
Desde o início, a resposta das mulheres afro-americanas ao feminismo tem sido o mulherismo cultural. Não se pode negar a presença de mulheres pretas que entraram em contato com feministas brancas nas áreas acadêmica, política, artística e profissional e, posteriormente, aderiram ao conceito e promoveram a ideologia* feminista; no entanto, a esmagadora maioria das mulheres pretas das bases** rejeitou a identidade das feministas e continua a fazê-lo.
O Mulherismo reflete a mentalidade cultural das mulheres africanas, um mecanismo de pensamento que vem de séculos de luta pela dignidade e autorrealização, a maneira como vemos o mundo de dentro da cultura africana e os princípios sobre os quais baseamos nossas decisões. Chamei esse mecanismo de pensamento Mulherismo Africana: Africana porque pertencemos à diáspora mundial do povo africano e mulherismo, porque as mulheres africanas são membros de famílias, comunidades e culturas que incluem homens, mulheres e crianças.
Mulherismo Africana em essência diz: Nós amamos os homens. Nós gostamos de ser mulheres. Nós amamos crianças. Nós gostamos de ser mães. Nós valorizamos a vida. Nós temos fé em Deus e na Bíblia. Queremos famílias e relacionamentos harmoniosos. Nós não estamos em guerra com nossos homens buscando dinheiro, poder e influência através do confronto. Nossa história é única. Somos as herdeiras da história das mulheres afro-americanas e, como tal, não nos redefiniremos nem a história para encontrar uma imagem politicamente correta de um movimento de cultura popular, que exige o direito de falar e redefinir a moral e os costumes de toda raça, grupos culturais e étnicos. Tampouco permitiremos que a história seja "defraudada" para legitimar a "agenda política global" dos outros. Nós rejeitamos a condição de vítima. De fato, somos vitoriosas, Irmãs no comando de nosso próprio destino. Nós somos defensoras da cultura Africana: A nossa principal obrigação é o progresso do nosso modo de vida cultural através da estabilidade da família e do compromisso com a comunidade.
A prática do mulherismo cultural não se limita às mulheres africanas. Italianas, japonesas, hispânicas, indianas, árabes, mulheres judias, etc., todas utilizam essa abordagem para a tomada de decisões e sabem o valor de manter a autonomia cultural indígena. O rito de passar conhecimento de geração em geração livre de manipulação, coerção ou intimidação externa assegura a integridade tradicional que promove um clima de segurança cultural. As culturas tradicionais não devem ser obrigadas a se curvarem às redefinições impostas a elas por entidades elitistas que obtêm sua autoridade por meio do impulso da "campanha publicitária da mídia" bem organizada.
A comunidade de experiências raciais, costumes culturais e laços de amizades femininas transformaram mulheres afro-americanas em um dos grupos de mulheres mais unidas da família humana mundial. As mulheres pretas realmente vivem o credo da "irmandade". Onde nos referimos uma a outra como "irmã", "amigas" ou "irmãzinha", não é apenas um uso casual da linguagem. Amizades íntimas e redes de "amigas" [girlfriends] são parte integrante da compreensão do processo de socialização entre mulheres africanas. Aprender a conviver com as amigas é uma parte importante do estabelecimento de um lugar na família, na escola e na comunidade. O subproduto mais notável da busca das mulheres pretas pela autorrealização é a nossa lealdade implacável às tradições especiais que cercam a vida familiar. É essa lealdade feroz e a determinação de manter a autoridade independente, autóctone e definitiva, que leva as mulheres pretas a resistir à influência externa, particularmente aquelas que entram em conflito com a base moral e espiritual tradicional da vida afro-americana. A mentalidade coletiva encoraja as mulheres a buscarem a força pessoal através de um relacionamento com Deus.
Mulherismo Africana representa a rica herança do povo africano-americano - os ancestrais das mulheres que sacrificaram imensamente para o nascimento desta nação. Sua lealdade e identidade cultural podem ser comparadas a um poderoso carvalho (árvore), "plantado junto aos rios de água, que produz o seu fruto na sua estação", cujas raízes são profundas, cuja brecha é ampla, capaz de resistir às mudanças das estações - ela não será movida.
Disponível em < http://articles.chicagotribune.com/1994-06-12/features/9406110293_1_black-women-jewish-women-cultural > acesso em 06/06/2018
* A autora usa a palavra Ideólogo do inglês “Ideologue” - um idealista impraticável: teórico/ um defensor muitas vezes cegamente partidário ou aderente de uma ideologia particular
** Rank-And-File - De baixa patente no uso de exercito / os trabalhadores comuns de uma empresa ou os membros comuns de uma organização, e não os líderes.
O Feminismo Falha com as Mulheres Pretas
De Gus Bode, 3 de Fevereiro de 1994
As tribulações e necessidades das mulheres afro-americanas são únicas e não foram abordadas pelo movimento feminista, disse Brenda J. Verner, uma famosa Mulherista Africana.
Verner falou no Student Center na noite de quarta-feira para um grupo de 75 pessoas. Sua palestra, Mulherismo Africana: Por que o Feminismo Não Conseguiu Atrair Mulheres Pretas, fez parte das comemorações do Mês da História Preta.
Não estou aqui para promover uma guerra e não estou aqui como apologista, disse Verner.
Eu estou aqui como uma defensora da minha cultura.
Verner trabalhou dentro do movimento de mulheres por 20 anos, mas saiu há três anos por causa do conflito racial dentro de uma organização nacional de mulheres.
Embora o movimento feminista contenha algumas questões legítimas que muitas mulheres afro-americanas apoiam, questões como pagamento igual para trabalho igual, acessível assistência à criança e intervenção na crise de estupro, também inclui questões que vão contra as crenças fundamentais defendidas pela maioria das afro-americanas, Verner disse.
Em vez de lutar pela igualdade econômica, o movimento feminista se tornou uma ferramenta para promover a retórica antimasculina e anticristã, o lesbianismo e o aborto, disse ela.
Mais e mais, nós as ouvimos falando por mulheres pretas; Dizendo ao mundo que mulheres pretas pobres precisam de abortos, porque mulheres brancas de classe alta têm acesso, disse ela.
Ao enfocar essa questão, as feministas promovem a imagem da pobre e ignorante mãe afro-americana, disse Verner.
Os abortos não nos darão mais poder, dinheiro sim, disse ela.
Em vez de buscar financiamento para abortos, ela disse que as pessoas que realmente quiserem ajudar deveriam apoiar as empresas pertencentes a mulheres afro-americanas e lutar para garantir que as mulheres recebam o treinamento necessário para se prepararem para altos cargos executivos, disse ela.
Algumas mulheres afro-americanas aceitaram o feminismo como a voz oficial das mulheres americanas, disse Verner.
As feministas seduziram com sucesso algumas jovens universitárias por terem representantes africanas simbólicas falando sobre assuntos não controversos, disse ela.
Denise Kerr, uma veterana em história de Evanston, disse que nunca foi atraída por esses indivíduos e concorda com as crenças de Verner.
Ela abordou questões que não são comumente conhecidas e foram negligenciadas dentro do movimento feminista, disse Kerr.
Kerr disse concordar com a declaração de Verner de que as opiniões das mulheres afro-americanas foram suprimidas dentro do movimento feminista.
Disponivel em < https://dailyegyptian.com/55153/archives/feminism-fails-black-women/ > acesso 06/06/2018.
