A LUTA NACIONAL E
INTERNACIONAL
Rumo a uma Nova Estratégia Global Revolucionária Pan-Afrikana
Por Jalil A. Muntaqim
Para compilados de textos em pdf aqui: Jalil Mutaqim - Escritos da Prisão
https://drive.google.com/file/d/1T-nw7vNcH5eD8KtFQ7OLbl3w_Wh7UEiD/view?usp=sharing
Estamos lutando por uma sociedade sem racismo e sem exploração,
mas muitos não sabem que tipo de governo e sistema social isso implicaria.
Portanto, pode parecer uma afirmação contraditória, mas eu sou da opinião que
se este ponto não está evidente para o povo, então o povo não saberá onde precisa direcionar
suas energias. É essencial que os revolucionários distribuam materiais e
propaguem informações que forneçam a compreensão e a direção sobre o objetivo
final da revolução. Os revolucionários devem assumir a responsabilidade e demonstrar
o que propagam em realidade, atendendo às necessidades do povo. Por outro lado,
se o povo não decide assumir a responsabilidade pelo tipo de sociedade em que
deseja viver, não deve reclamar de sua opressão. Ser revolucionário significa
ter um compromisso político e assumir a responsabilidade por esse compromisso.
No que diz respeito à autodeterminação Afrikana,
nacionalidade e independência nos Estados Unidos, deve-se entender que os
Estados Unidos são uma nação de colonos. A evolução histórica deste país é
baseada na colonização e dominação de nativos americanos, Afrikanos, mexicanos/porto-riquenhos
e asiáticos por colonos europeus. O sucesso desses colonos europeus no processo
de colonização fez dos Estados Unidos a nação mais poderosa do mundo. Ainda
assim, os conflitos socioeconômicos internos persistem, devido a forma como os
Estados Unidos passaram a existir. A resolução dessas contradições/conflitos
pode resultar na dissolução dos Estados Unidos, à semelhança do que aconteceu
na URSS. Portanto, postula-se que a separação/independência pode ser o método
para resolver essa contradição. Esta é uma abordagem particularmente viável à
medida que os povos que são ‘colonizados domésticos’ nos EUA quiserem
estabelecer sua soberania, e não se eles têm o direito de fazê-la. Ao tomar essa
decisão, a luta manifestada por um movimento de independência muda
inevitavelmente as dimensões socioeconômicas e políticas deste país. Afeta o
determinante histórico, bem como o fundamento moral/espiritual cujo esta nação
foi fundada. A luta pela libertação nacional dos povos que são colonizados
domésticos obriga este país a ser responsável por esses colonizados. Ela força
o país a considerar sua história, como seu povo vive em relação aos meios de
produção e como a riqueza do país é então distribuída.
Uma vez que os EUA estão novamente ativos no continente
Afrikano, o Afrikanos nos EUA devem se preocupar em como isso os afeta
internamente. Essa ação dos EUA deve fazer com que a OUA se torne mais
responsiva às necessidades do povo Afrikano. Para resolver o problema geral na
Somália e em outras áreas da Áfrika, a OUA deve buscar os meios e métodos para
estabelecer um governo somali e garantir a reforma democrática em outras partes
do continente. Infelizmente, só depois que a Áfrika desenvolver uma força
militar representativa intracontinental, a Áfrika será capaz de se estabelecer seriamente
perante os assuntos globais. O que foi feito na tentativa de resolver a luta
destrutiva na Libéria oferece possibilidades quanto ao que precisa ser desenvolvido
em todo o continente Afrikano.
Em última análise, trata-se do problema do combate ao
capitalismo internacional. No conceito marxista de desenvolvimento
socioeconômico e nas relações das pessoas com os meios e o modo de produção,
existe uma grande contradição entre dois grupos sociais. Esses grupos são
identificados como a burguesia, os proprietários e controladores dos meios de
produção; e o proletariado, os trabalhadores e operários que produzem riqueza
para a burguesia. Esses antagonismos de classe estão diretamente centrados na
distribuição da riqueza produzida pelo proletariado. Atualmente, a classe
burguesa evoluiu para um corpo internacional de estrategistas globais, que
continuam a se apropriar da riqueza do corpo internacional de proletários.
Nos últimos quinze anos, particularmente durante as
presidências de Carter, Reagan e Bush, o corpo internacional de estrategistas
globais, representando os interesses da classe burguesa, consolidou a hegemonia
do capital monopolista. Essa consolidação evoluiu com o advento do G-7, da
OTAN, do FMI, do Banco Mundial e da influência dominante dos EUA na ONU. Isso
inclui outras organizações não governamentais (ONG’s), como a Comissão
Trilateral, o Grupo de Bilderberg e órgãos supranacionais semelhantes. Em
virtude dessas organizações internacionais conectadas e unidas por meio de uma
rede de entidades corporativas, tem havido uma ascensão em direção a uma nova
ordem internacional.
Com a dissolução da URSS comunista, que originalmente deu
origem à internacional comunista, a classe do proletariado foi despojada,
globalmente, de representação internacional. Embora existam organizações como a
Organização Internacional do Trabalho e outros fóruns trabalhistas da ONU, elas
foram cooptadas pela burguesia internacional.
É possível, então, compreender o desenvolvimento das
relações internacionais com base nos determinantes econômicos e entender como
esses determinantes se desenvolvem tanto no campo nacional quanto no
internacional. Dentro da classe do proletariado, os esquerdistas continuam a se
opor ao domínio do monopólio capitalista, mas estão desordenados e sem um
centro de gravidade para a liderança, originalmente detido pelo Partido
Comunista da URSS. Atualmente, frentes revolucionárias como a Brigada Vermelha,
a Action Directe e a Facção do Exército Vermelho estão envolvidas em discussões
sobre o futuro de seus movimentos à luz da unificação da Alemanha, da
dissolução da URSS e do Tratado de Maastricht. Elas estão preocupadas com a
consolidação da nova ordem internacional da burguesia capitalista e do
imperialismo dos EUA. Os esquerdistas europeus lutam procurando os meios para
restabelecer uma força política para combater a burguesia internacional e
organizar um novo internacionalismo proletário.
Nos Estados Unidos, a burguesia capitalista, com o Acordo de
Livre Comércio da América do Norte (NAFTA), forjou uma frente econômica unida
entre os EUA, o Canadá e o México. A classe trabalhadora nos Estados Unidos,
particularmente os sindicatos industriais, teme que o NAFTA se traduza na perda
de empregos para os trabalhadores americanos. O interesse dos líderes
corporativos dos EUA no NAFTA é a continuidade dos lucros para os proprietários
(ações) das empresas envolvidas no NAFTA. Embora aparentemente o NAFTA e o
Tratado de Maastricht sejam dois desenvolvimentos socioeconômicos e políticos
distintos, na realidade os arquitetos desses estratagemas econômicos e
políticos são os representantes da nova ordem internacional.
Parte da contradição neste desenvolvimento internacional é
entre nações desenvolvidas e nações subdesenvolvidas. Com a consolidação das
nações desenvolvidas em um sistema de economia de mercado internacional, essas
nações desenvolvidas competem entre si pelo domínio do mercado. Isso inclui
competir por influência e controle de recursos e trabalho em nações
subdesenvolvidas, enquanto as nações subdesenvolvidas lutam para manter a
interdependência econômica e política na proliferação do sistema de economia de
mercado internacional. Essa competição entre as nações desenvolvidas tem o
potencial de tornar a nova ordem internacional nula e vazia, ou de criar um
equilíbrio de poder global hegemônico que dividirá o mundo em dois campos
permanentes. As nações desenvolvidas podem se envolver em uma guerra econômica,
como pode ser visto nos desacordos comerciais entre a França e os EUA, entre os
EUA e o Japão, e/ou a continuação da divisão econômica global entre o Norte e o
Sul. A contradição interna dentro do corpo político da burguesia internacional
e do imperialismo capitalista oferece esperança para o proletariado
internacional e as nações subdesenvolvidas.
Essencialmente, a esperança do proletariado internacional e
das nações subdesenvolvidas é que a nova ordem internacional se fracione. Se a
nova ordem internacional se fragmentasse em sistemas concorrentes de economia
de mercado, isso permitiria às nações em desenvolvimento a oportunidade de
negociar os meios e os métodos de seu desenvolvimento na arena econômica
internacional mais ampla e no contexto político. Isso permitiria que a classe
trabalhadora e seus representantes influenciassem o seu governo no que melhor
serviria aos seus interesses. A divisão de entidades corporativas hegemônicas
globais e seu controle governamental representativo dos assuntos internacionais
permitem que estados-nação menores, mais fracos e subdesenvolvidos possam
competir dentro das fissuras das divisões internacionais.
Como exemplo deste conflito Norte/Sul, o Dr. Mohammad Ibn
Chambras, Secretário Adjunto das Relações Exteriores e líder da Delegação de
Gana à Quadragésima Sétima Sessão da Assembleia Geral das Nações Unidas,
declarou:
“Em seu relatório anual, Development Cooperation 1991, a Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) confirmou,
embora indiretamente, os temores da comunidade internacional de que a
preocupação com os desenvolvimentos na Europa Oriental e na ex-União Soviética
agravaria a marginalização da África. De acordo com a OCDE, não apenas a ajuda
da ex-União Soviética e da Europa Oriental para a África Subsaariana quase caiu
a zero; o desembolso de ajuda para a mesma área oriunda de outros países
permaneceu estagnado. Em contraste, a OCDE estimou que as promessas de seus
membros em novembro de 1991 para a Europa Oriental totalizaram US$ 45 bilhões,
em comparação com seus compromissos oficiais anuais com a África de cerca de US$
34 bilhões. Além disso, em sua reunião em Munique em julho deste ano, o Grupo
dos Sete países industrializados endossou um pacote de assistência financeira
de US$ 24 bilhões somente para a Federação Russa. Não é de se admirar, então,
que o Banco Mundial, em seu relatório intitulado African External Finance in the 1990, preveja, para a África
Subsaariana, um déficit financeiro variando entre US$ 7 bilhões em 1995. É
neste cenário desanimador que o meu Governo apoia não só o apelo à anulação de
dívidas por credores oficiais e bancos comerciais, como também por instituições
multilaterais, mas também a convocação da proposta conferência internacional
sobre o financiamento do desenvolvimento, que assume uma nova urgência em face
desses fatos.”
Sem dúvida, o conflito entre Norte e Sul no desenvolvimento
da nova ordem internacional deve ser resolvido por meio da convocação de uma
conferência multilateral internacional que considere a disparidade econômica
entre as nações desenvolvidas e as subdesenvolvidas. Por outro lado, afirma-se que
na perspectiva de fortalecimento da nova ordem internacional, a burguesia
capitalista deve estar preparada para reduzir suas margens de lucro e
expectativas de expansão de longo prazo. (Consequentemente, a classe
trabalhadora dos estados-nação desenvolvidos sofre uma diminuição do padrão de vida, impostos mais altos, alto desemprego e estagnação crônica). Em essência,
a hegemonia da nova ordem internacional se baseia em ajudar os estados-nação
subdesenvolvidos a se tornarem competitivos. Internacionalmente, deve forjar
uma maior uniformidade em direção ao desenvolvimento econômico e político em
estados-nação subdesenvolvidos. Sendo assim, a competição desses sistemas de
economia de mercado será menos antagônica e o comércio internacional evoluirá
em direção aos determinantes de oferta e demanda equitativos. Desse modo, a
mais-valia de bens, trabalho/serviços, estará sujeita ao planejamento
internacional e a investimentos no mercado global. As corporações
multinacionais funcionariam como instituições governamentais, no lugar da ou na
formação política e econômica direta, planejando, formulando e desenvolvendo as
metas e aspirações políticas e socioeconômicas globais dos povos do mundo. Este
é, em essência, o coração e o espírito da nova ordem internacional, onde a
hegemonia global não é baseada na acumulação de capital por estados-nação
individuais, ou seja, capitalista - imperialismo, mas sim Uma Ordem Mundial – um
Governo.
Com base nessa análise, o coração e o espírito da nova ordem
internacional é o advento de um governo mundial. Deve ser informado que tal
ideia não é estranha aos que estão construindo a nova ordem internacional. Com
a formação do G-7, da Comissão Trilateral, da OTAN, do FMI, do Banco Mundial, do
Tribunal Mundial e das Nações Unidas (para citar as instituições mais
proeminentes que refletem essa ideia), a nova ordem internacional tem em vigor
as instituições essenciais para mover o mundo em um governo mundial. O que
inibe este desenvolvimento são as condições econômicas desiguais acima
mencionadas entre os vários estados-nação (Norte/Sul), as contradições
ideológicas e econômicas internas entre a burguesia e o proletariado (divisões
de classe); além da competição econômica interna e o conflito dentro do corpo
político dos estados-nação dos sistemas capitalistas de economia de mercado.
Mas com a crescente dependência e influência da ONU para
resolver conflitos internacionais, e o uso crescente do FMI e do Banco Mundial
para controlar e distribuir riqueza internacionalmente sob os ditames do G-7,
as contradições mencionadas são menos antagônicas para acomodar e garantir a
manifestação de um governo mundial único.
O principal obstáculo para essa transição é a existência de
sistemas de crenças (religiões) e ideologias/filosofias políticas divergentes. Aparentemente,
esses obstáculos de “pensamentos” não impedirão um governo mundial único, mas
simplesmente retardarão sua manifestação como autoridade global suprema. Por exemplo,
a revolução islâmica e os movimentos fundamentalistas estão em oposição direta
ao imperialismo dos EUA. Os estados-nação islâmicos e os movimentos
fundamentalistas islâmicos subsequentes não se opõem a um governo mundial.
Esses movimentos islâmicos estão lutando para estabelecer instituições e
governos político-religiosos, socioeconômicos e socioculturais que reflitam a
ideologia islâmica de um governo mundial. Claro, essa contradição está na base
da cumplicidade do G-7 no bombardeio dos EUA à Líbia e ao Iraque, no seu
fracasso em apoiar os muçulmanos na Bósnia, nas relações neocoloniais dos EUA
com a Arábia Saudita, Kuwait e Egito e o conluio dos EUA com o sionismo de
Israel resultando em danos para o povo palestino. Assim, a visão de mundo
islâmica ressalta a contradição entre os estados-nação islâmicos e os sistemas
de economia de mercado exemplificados pelo imperialismo capitalista.
Portanto, é uma hipótese que a nova ordem internacional deva
criar uma nova “religião” que seja universal em qualidade, abraçando o conceito
de um governo mundial dentro da crença holística de uma religião mundial (A
Vinda do Messias e Mádi). Essas percepções podem oferecer aos revolucionários
engajados nessas lutas uma compreensão de como melhor responder ao capitalismo
internacional. Por exemplo, em Imperialismo:
Fase Superior do Capitalismo, de Lenin, no Capítulo V – “A Divisão do Mundo
entre as Associações Capitalistas”, ele apresenta:
“As associações monopolistas capitalistas - cartéis,
sindicatos, trustes - dividem entre si, em primeiro lugar, todo o mercado
interno de um país, e impõem seu controle, mais ou menos completamente, sobre a
indústria daquele país. Mas, sob o capitalismo, o mercado interno está
inevitavelmente ligado ao mercado externo. O capitalismo criou há muito tempo
um mercado mundial. À medida que aumentava a exportação de capitais e as
relações externas e coloniais, as 'esferas de influência' do grande monopolista
se combinavam, se expandiam, as coisas tendiam 'naturalmente' para um acordo
internacional entre essas associações e para a formação de cartéis
internacionais.”
Obviamente, esses cartéis internacionais cooptaram e agora
controlam seus governos, e esses governos (ou seja, o G-7) operam como agentes
do capital internacional. Com relação a este desenvolvimento internacional do
capital, Lenin apresentou ainda a respeito do imperialismo como esses cartéis
internacionais operariam:
“Já que estamos falando de política colonial no período do
imperialismo capitalista, deve-se observar que o capital financeiro e sua
correspondente política externa, que se reduz à luta das grandes potências pela
divisão econômica e política do mundo, dão origem a uma série de formas
transitórias de dependência nacional. A divisão do mundo em dois grupos
principais - de países proprietários de colônias por um lado e colônias por
outro - não é a única característica típica deste período: também há uma
variedade de formas de dependência; países que, formalmente, são politicamente
independentes, mas que estão, de fato, enredados na nova dependência financeira
e diplomática. Já nos referimos a essa forma de dependência - a semicolônia”.
É o caso de muitos estados-nação Afrikanos e
latino-americanos, cujas economias estão em dívida com o FMI e o Banco Mundial,
que são supostamente controlados em parceria corporativa pelo G-7.
No Capítulo VII, “Imperialismo como Estágio Particular do Capitalismo”,
Lenin explica as cinco características essenciais do desenvolvimento do
imperialismo capitalista. Ele então estabelece:
“Imperialismo é o capitalismo naquele estágio de
desenvolvimento em que se estabeleceu a dominação dos monopólios e do capital
financeiro; em que a exportação de capitais adquiriu grande importância; em que
se iniciou a divisão do mundo entre os trustes internacionais; e em que a
partição de todos os territórios do globo entre as grandes potências
capitalistas foi concluída.”
Para entender melhor esse desenvolvimento, os
revolucionários devem revisar e repensar como a nova ordem internacional
evoluiu. O que foi apresentado oferece possibilidades particulares para o
desenvolvimento futuro da nova ordem internacional - Governo Mundial Único.
Visto que a luta enfrentada pelas frentes revolucionárias é
o desenvolvimento e a evolução do Governo Mundial Único, devemos aprender como
fazer disso um desenvolvimento revolucionário.
Naturalmente, o desenvolvimento de um Pan-Afrikanismo
internacional revolucionário depende de nossa compreensão do desenvolvimento do
imperialismo capitalista e da nova ordem internacional. Nossa capacidade de
combater o imperialismo capitalista está sujeita à nossa capacidade de
organizar um novo movimento revolucionário anti-imperialista e pró-socialista
Pan-Afrikanista. O curso de reconstrução de um movimento Pan-Afrikanista
revolucionário será baseado em nossa capacidade de organizar movimentos
populares de massa pela social-democracia e o controle dos meios e modos de
produção. Esta organização do proletariado deve ser baseada no aumento de sua
compreensão política tanto da natureza do capitalismo/imperialismo
internacional quanto de como os sistemas de economia de mercado são controlados
globalmente por alguns capitalistas monopolistas e seus governos
representativos.
Por exemplo, sob a liderança enganosa de capitalistas
monopolistas nos Estados Unidos, mais de 5 milhões de pessoas estão
desabrigadas, 37 milhões não têm seguro saúde, 30 milhões são analfabetas, mais
30 milhões são analfabetas funcionais, mais de 1 milhão estão encarceradas e 60
milhões vivem na pobreza e lutam dia a dia. Em contraste, uma pequena fração da
população controla uma riqueza enorme. O patrimônio líquido médio do 1% do topo
das famílias nos EUA é 22 vezes maior do que o patrimônio líquido médio dos outros 99% das famílias. O ativo financeiro líquido médio do 1% do topo das
famílias é 237 vezes maior do que o ativo financeiro líquido médio de 99% da
população. Esse 1% possui 99% das ações em circulação.
A riqueza dos 5% mais ricos da população aumentou 37,7% de
1977 a 1988; a riqueza do 1% mais rico aumentou 74,2%. Ao mesmo tempo, o número
de pessoas em situação de pobreza aumentou em 33%.
Metade de todos os Afrikanos nascidos nos Estados Unidos
vive na pobreza. Isso é um aumento de 69% nos últimos anos. Um em cada dois
filhos de pais Afrikanos na América nasce na pobreza e um em cada três idosos
vive na pobreza. A expectativa de vida dos homens pretos no Harlem, em Nova
York, é menor que a dos homens em Bangladesh. Embora este país prenda mais
cidadãos do que qualquer outra nação industrializada, os EUA prendem homens
pretos a uma taxa quatro vezes maior do que o apartheid na África do Sul e nove
vezes mais do que os euro-americanos. Os pretos são apenas 12,5% da população
americana, mas representam 47% da população carcerária do país, enquanto outros
30% da população carcerária é composta por latinos e outras pessoas de cor.
Além disso, deve-se observar que 6% de todas as mulheres encarceradas são
mulheres pretas, latinas, asiáticas e nativas americanas.
Com base no exposto, acredita-se que o futuro depende da capacidade
dos revolucionários Pan-Afrikanos de educar e organizar a classe trabalhadora
em sua relação com o monopólio/capitalismo internacional. É necessário
apresentar e propor como o seu controle sobre os meios e os modos de produção melhor
servirão suas vidas e o futuro de seus filhos.
Em última análise, a luta é uma questão da relação dos
proletários com os meios e o modo de produção. É uma questão de como os
revolucionários irão tirar a riqueza mundial do controle dos capitalistas
internacionais, e colocá-la no controle do proletariado internacional. A
redistribuição da riqueza mundial é o ideal da revolução internacional, e o
fundamental para esse desenvolvimento é fazer com que a classe trabalhadora
compreenda sua relação com os meios e o modo de produção. Dentro deste processo
revolucionário está a luta para compreender a dinâmica de um nacionalismo revolucionário
contra o imperialismo cultural, a democracia revolucionária em oposição à
plutocracia e a democracia burguesa, e a construção do comunalismo Pan-Afrikano
revolucionário em oposição ao capitalismo/imperialismo.
O desafio que se coloca à Áfrika, Europa e América Latina
nesta conjuntura histórica é o de expansão e consolidação da socialdemocracia. É essencial que
nesses três continentes se desenvolva uma frente revolucionária
intracontinental que estabeleça uma agenda e uma plataforma política
continental. A agenda e a plataforma política revolucionária devem evoluir a
partir dos problemas comuns e mutuamente reconhecidos que confrontam a maioria
dos Afrikanos, europeus e latino-americanos, ou seja, exploração capitalista, neocolonialismo
e hegemonia imperialista.
Revolucionários em geral concordam sobre a natureza da opressão
de seus povos e identificam adequadamente os inimigos dos oprimidos.
Frequentemente, os revolucionários enfrentam e combatem diferentes aspectos da
opressão, de acordo com a realidade do sofrimento das pessoas na época. No
entanto, é sempre importante para os grupos revolucionários mais desenvolvidos
estar na vanguarda, fornecendo liderança aos menos desenvolvidos. Esta
liderança inclui análise e direção política, bem como ação que serve para expor
e ampliar as contradições entre a classe burguesa capitalista internacional e o
proletariado internacional. De muitas maneiras, isso é feito combatendo o
oportunismo, o liberalismo, o revisionismo e apresentando continuamente
posições políticas revolucionárias Pan-Afrikanistas firmes.
A política revolucionária Pan-Afrikana deve ser inclusiva,
em vez de exclusiva. Embora a política revolucionária Pan-Afrikana mergulhe na
dialética filosófica e teórica da luta, ela não deve, jamais, falar com os
oprimidos e marginalizados de uma posição de elitismo, ao invés de se comunicar
na própria linguagem do povo. Devem sempre oferecer liderança que atenda às
necessidades imediatas dos pobres e oprimidos. O nível de desconfiança que o
povo em geral tem em relação aos esquerdistas, em parte é devido ao fracasso
dos esquerdistas em abraçar as demandas dos oprimidos. Os revolucionários
Pan-Afrikanos não podem impor suas ideias e demandas de governo ao povo; é
responsabilidade dos revolucionários Pan-Afrikanos dar credibilidade às
demandas do povo e, desta forma, construir o Poder com o povo.
Esta é uma lição que os revolucionários precisam reaprender
em termos da fórmula de trabalho desenvolvida pelo antigo Partido dos Panteras
Negras (BPP, em inglês). A força do BPP estava na sua capacidade de falar com o
povo sobre suas necessidades, e como o povo nas várias comunidades se
identificavam com a luta. O BPP foi então capaz de desenvolver programas que
aliviavam algumas das condições de privação de direitos e empobrecimento que o
povo sofria. Ao fazer isso, o povo se uniu ao Partido e começou a aceitar a
linha do Partido como sendo sua. Naturalmente, a diferenciação deve ser feita
entre a linha das massas e da organização revolucionária. Esta lição
fundamental deve ser implementada pelos revolucionários Pan-Afrikanos, onde
houver necessidade, para construir um movimento popular de massa pela socialdemocracia.
Nos Estados Unidos, e particularmente no que diz respeito ao
New Afrikan Independence Movement [Movimento
de Independência da Nova Áfrika], o NAFTA deve ser realizado em justaposição à
necessidade de zonas de livre comércio a serem desenvolvidas em comunidades
empobrecidas. Este objetivo socioeconômico e político deve, no mínimo,
desenvolver uma linha das massas em direção à redistribuição da riqueza,
reparações, oposição socialdemocrata ao neocolonialismo doméstico, forjando o
Pan-Afrikanismo com o propósito de estabelecer dupla cidadania no movimento de
independência. No mesmo sentido, o apoio aos presos políticos de guerra é um
objetivo político essencial que serve para validar a determinação militante da
luta. Isso dá crédito a um segmento da comunidade-nação oprimida que lutou
bravamente contra o racismo e a opressão nacional. A linha das massas deve
confrontar a burguesia negra neocolonialista e seu desenvolvimento do
capitalismo negro. Este é um assunto particularmente importante para o recente
desenvolvimento do (pseudo) Pan-Afrikanismo por membros da burguesia negra.
A linha das massas na Europa deve incluir o determinante
socioeconômico e político geral do Tratado de Maastricht e as questões
específicas que abordam cada território no campo de batalha europeu. Enquanto
isso, na Áfrika e na América Latina, uma linha das massas de proporção
intracontinental deve ser desenvolvida para combater a hegemonia imperialista,
o neocolonialismo, a questão da dívida externa e o desequilíbrio da dependência
econômica entre o Norte e o Sul.
Uma vez que a linha das massas tenha sido identificada,
acordada e ratificada pelos revolucionários (elementos de vanguarda) nas
Américas, na Europa e na Áfrika, cada partido revolucionário, aliança, coalizão
ou frente será responsável por apoiar a linha das massas.
Este apoio da linha das massas estará na base de como cada
território aplica sua linha de partido, particularmente em termos de sua
posição em relação às lutas populares, mobilizações das massas e luta armada. É
fundamental ter em mente que o povo não luta por ideias e polêmicas
filosóficas. Eles lutam por comida, abrigo, roupas e empregos, e no decorrer da
luta por essas necessidades básicas, os revolucionários Pan-Afrikanos devem
educá-los sobre como suas vidas são controladas pelo imperialismo capitalista.
Ao obter esse entendimento, os oprimidos e marginalizados estarão mais dispostos
a lutar pelo controle dos meios de produção e apoiar a revolução socialista.
Consequentemente, há a necessidade de impulsionar os objetivos
da organização da linha das massas que acabará por desenvolver as lutas
democráticas populares pela socialdemocracia
e pela libertação nacional. E quando as lutas populares pela socialdemocracia e pela libertação
nacional estiverem forjadas, a luta armada atinge seu mais alto grau de
combate. É quando a mobilização popular de massa e a luta armada poderão tomar
a ofensiva, exigindo o controle dos meios de produção. Até lá, os revolucionários
Pan-Afrikanos devem continuar a se preparar em dois níveis: construir
organizações sociais populares e formações revolucionárias de massa; e lutando
para unificar uma vanguarda revolucionária Pan-Afrikana de significado
internacional em apoio à capacidade dos revolucionários Pan-Afrikanos de se
engajarem na luta armada.
Nos Estados Unidos, assim como na Europa e na Áfrika, várias
formações revolucionárias do Novo Afrikano
estão envolvidas em um sério debate e diálogo para o desenvolvimento de uma
frente de libertação nacional. Prevê-se no processo de organização para a
frente de libertação nacional, que essas formações continuarão a educar e
organizar a classe trabalhadora contra os criminosos da pequena burguesia e da
classe burguesa capitalista, e que eles continuarão a construir um apoio para
os prisioneiros políticos revolucionários, e a vincular essas lutas aos
movimentos de massa contra o imperialismo capitalista. Além disso, os
revolucionários Pan-Afrikanos devem continuar a desenvolver cada uma de suas
lutas para estabelecer alianças que estendam a unidade nas lutas
revolucionárias em oposição à nova ordem mundial.
O futuro da luta revolucionária Pan-Afrikana, seu crescimento
e desenvolvimento, e suas vitórias e derrotas repousa na resolução
revolucionária de continuar as batalhas, de desenvolver uma compreensão
crescente das lutas de libertação nacional e do internacionalismo
revolucionário e, especialmente, de aprender as lições que ganharão as mentes e
o comprometimento destemido da próxima geração de revolucionários Pan-Afrikanos.
Fonte:
Jalil A.
Muntaqim, We Are Our Own Liberator:
Selected Prison Writings, pp.199-211.
Jalil A. Muntaqim (Anthony Bottom -1951) - Preso político nos
EUA por quase meio século (50 anos). Ex-membro do Partido dos Panteras Negras e
da ala Exército de Libertação Negra.
Revolucionário e estudioso da FROLINAN - Front for the Liberation of the New Afrikan Nation
[Frente para a Libertação da Nova Nação Afrikana].
Em breve estará disponível outros ensaios de Jalil A.
Muntaqim, incluindo um manual revolucionário e as estratégias da FROLINAN, e seus
escritos na prisão.
Por Fuca, 2021.
