(...) A questão da terra é básica para a compreensão da história e da política contemporânea do Quênia, como na verdade é da história do século XX onde as pessoas tiveram suas terras tomadas pela conquista, pelos tratados desiguais ou pelo genocídio de parte da população. A organização militante Mau Mau, que liderou a luta armada pela independência do Quênia, foi oficialmente chamada de Exército por Terra e Liberdade do Quênia. A peça de teatro, Ngaahika Ndeenda, em parte se baseou muito na história da luta por terra e liberdade; particularmente no ano de 1952, quando a luta armada liderada por Kimathi começou e os regimes coloniais britânicos suspenderam todas as liberdades civis ao impor um estado de emergência; e em 1963, quando a KANU [União Nacional Africana do Quênia] sob Kenyatta negociou com sucesso o direito de arvorar uma bandeira nacional, de cantar um hino nacional e de chamar as pessoas a votar em uma assembleia nacional a cada cinco anos. A peça mostrou como aquela independência, pela qual milhares de quenianos morreram, havia sido sequestrada. Em outras palavras, mostrou a transição do Quênia de uma colônia com os interesses britânicos dominantes, a uma neocolônia com as portas abertas aos interesses imperialistas mais amplos, do Japão à América do Norte. Mas a peça também retratou as condições sociais contemporâneas, particularmente para os trabalhadores das fábricas e das plantações multinacionais. (...)
(...)
Os participantes [da peça] foram mais específicos sobre a
representação da história, sua história. E eles foram rápidos em apontar e
argumentar contra qualquer posicionamento incorreto das várias forças - até as
forças inimigas - trabalhando na luta contra o imperialismo. Eles comparavam
notas de sua própria experiência real, seja na fabricação de armas nas
florestas, no roubo de armas do inimigo britânico, no transporte de balas pelas
linhas inimigas ou nas várias estratégias de sobrevivência. Terra e liberdade.
Independência econômica e política. Esses eram os objetivos da luta e eles não queriam
que Ngaahika Ndeenda distorcesse isso. As armas de imitação para a peça em
Kamirithu foram feitas pelas próprias pessoas que costumavam fazer armas de
verdade para os guerrilheiros Mau Mau nos anos cinquenta. Os trabalhadores
estavam ansiosos para que os detalhes da exploração e as duras condições de
vida nas fábricas multinacionais fossem revelados...
(Ngũgĩ wa Thiong'o, 1986)
No vídeo uma homenagem ao grande guerrilheiro Dedan Kimathi Waciuri (outubro 1920 – Fevereiro 1957) com músicas nativas dos Mau Mau. Emocionante!
https://www.youtube.com/watch?v=zqK8hky6A30
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